面对春秋乱局,如果说孔子式“述而不作”尚多隐微的话,《孟子》的思想表达就更为显豁直接。这里,我们从天下视野来看看孟子心目中的理想世界。“天下”意识于周初即已形成。《尚书》认为,王位居德命之首,为天下仪则,天下万民次第效法,发扬王之光显。这一上天与下民关系的基础,凝结于《诗经》里的一句话:“天生烝民”。“天生烝民”的意思是说,天下万民皆上天所生。君王居于上位是上天让他们代为照看民众,这一任命不会是一成不变的。如若人间的君主无德,上天就会用看起来邪僻的命令降下灾罚。下民皆上天所生,内在意蕴有二:一则上天是仁爱万民的,二则民众之间最初并无等次上的尊卑贵贱。接下来,上天并不会直接照看他们的繁育生长,而是选取这一物类中有德之人作为君师代为治理。所以,君王与上天的关系是衍生性的,是对“天生烝民”的保障。不过,春秋以降,随着“天道远,人道迩”,旧的天人秩序渐次崩塌。面对这一状况,孟子勇敢地尝试重构这一体系...[详细]
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